Reportage/Recteur a.i. de l’UNIMA : L’abbé Bienvenu Bolinga qualifie de scandaleux cancer, la crise socio-économique du Mai-Ndombe
parJean Mel Bolamle 10/05/2011
Aujourd’hui, nous évoquerons l’analyse d’un spécialiste en développement communautaire sur la situation de cette partie de la province de Bandundu. Nos lecteurs se souviendront certainement de notre point de vue personnel consécutif au constat fait pendant ce voyage initié par la haute hiérarchie de ‘’Le Climat Tempéré’’. Il sera question cette fois-ci de l’étude de l’abbé Bienvenu Bolinga, recteur ad intérim de la jeune Université du Mai-Ndombe ‘’UNIMA’’, qui qualifie de ’’ scandaleux cancer’’ la crise socio-économique que connaît actuellement ce district, à l’instar d’autres parties de la République Démocratique du Congo.
Dans cette analyse scientifique, l’abbé-recteur, qui a présenté son étude, en la salle de conférences de l’Université du Mai-Ndombe, à Bokoro, dans le territoire de Kutu, devant une assistance très nombreuse comprenant les étudiants de différentes institutions de l’ESU et notabilités de cette cité, se penche d’abord sur les causes exogènes et endogènes du retard cumulé dans le développement du Mai-Ndombe, jadis un d’importants pourvoyeurs de la caisse de l’Etat colonial, et propose ensuite quelques pistes de solution pour sortir cette contrée de sa léthargie actuelle. Sur le plan extérieur, l’orateur estime que la crise socio-économique de ce district est la conséquence logique des crises économiques internationales à répétition.
‘’Cette crise, qui frappe régulièrement de plein fouet le monde entier, n’a jamais épargné le Mai-Ndombe, qui était un domaine privé de Léopold II, roi des Belges, considéré comme paradis terrestre où coulaient le lait et le miel, pour les uns, et Bethleem africaine ou pays du pain pour les autres’’, soutient le recteur intérimaire de l’‘’UNIMA’’, qui ajoute que la crise socio-économique qui ronge actuellement l’ancien Lac Léopold II est un mal pernicieux qui ressemble à une tumeur maligne caractérisée par la prolifération anarchique des cellules d’un organe ou d’un tissu.
De l’avis de l’abbé Bienvenu Bolinga, si le cancer, dans la biomédecine paraît résistant à toute thérapie, pour le cas de la crise socio-économique du Mai-Ndombe, il semble, cependant, curable s’il est soumis à une thérapie adéquate et efficiente. Evoquant les causes endogènes du retard du Mai-Ndombe, l’orateur l’attribue à l’explosion démographique évaluée à plus de deux millions d’habitants, soit à peu près la population d’un Etat voisin de la RDC, à l’irresponsabilité et l’immobilisme de l’élite intellectuelle, au refus systématique de transformation ou changement de la société, à la peur du risque, au poids de la coutume ou la tradition qui pèse lourdement sur la mentalité des populations locales dont certaines croient encore aux pratiques fétichistes, l’absence de notions de temps, ainsi qu’à de vieilles méthodes d’élevage, pêche et des activités agricoles.
"L’abandon des cultures industrielles telles que le café, le caoutchouc, la fibre textile, etc.… introduites par les colons belges, le délabrement avancé des infrastructures routières , fluviales, aéroportuaires et économiques, sans oublier l’absence totale d’institutions financières et bancaires susceptibles de facilités la circulation de la monnaie, ont contribué aussi à la situation socio-économique catastrophique que connaît pour le moment cette partie de la République", soutient le numéro 1 de l’Université de Mai-Ndombe.
Après avoir regretté qu’en dépit d’énormes ressources naturelles, humaines, ses saisons alternatives très favorables à l’agriculture et l’élevage et une importante hydrographie comprenant un des grands lacs du pays et plusieurs cours d’eau poissonneux, et tout autres opportunités pour se développer, le Mai-Ndombe vive dans une misère indescriptible, l’orateur propose une démarche clinique destinée à définir des options qu’il a appelées préférentielles, à savoir l ’’option fondamentale’’ et l ‘’option praxique’’.
Dans la première option, il préconise la création des groupes d’éveil de conscience ‘’G.E.C.’’, car estime-t-il, l’homme se réalise et se développe par la formation qui va de paire avec l’information. Ces comités dont les membres seront choisis parmi les ‘’éclairés, avertis, leaders d’opinion jouissant d’une grande estime de la population locale, hommes de terrain et opérateurs économiques évoluant dans les milieux concernés, seront chargés d’aider la population à se prendre en charge et réaliser la nécessité impérieuse d’assurer son propre avenir .
La prise de conscience, selon le conférencier, consistera à révolutionner les mentalités des populations locales, les aider à orienter leurs méthodes de travail, améliorer leurs performances et accepter le sacrifice. Les G.E.C. travailleront aussi à l’information suffisante des autochtones sur leur responsabilité vis-à-vis à leur propre devenir et celui de la société dans laquelle ils vivent.
Cette prise de conscience, qui constitue une opération de sensibilisation, sera réalisée à travers le théâtre, les causeries éducatives, conférences. Le groupe d’éveil de conscience ou le comité d’éveil de conscience devra également promouvoir, encourager et plébisciter les innovations capables de s’attaquer aux problèmes auxquels font face les différentes localités et cités du Mai-Ndombe.
Quant à l’’option praxique’’, qui est pendante et jumelle à la première, elle est destinée à accréditer la pensée de Confucius qui dit que ‘’ seule la créativité dans l’art et l’ardeur dans le travail élève l’homme’’. En d’autres termes cette option, qui sera menée par le comité d’action concrète ‘’C.A.C.’’ , a pour mission de convaincre les populations de l’importance du travail méthodique par des actes concrets. C’est une option devant être développée par les entrepreneurs dits sociaux pour stimuler l’esprit de créativité.
Outre ces options, l’abbé Bienvenu Bolinga prône aussi la promotion de l’initiative privée et la recherche scientifique soutenue et encouragée par l’Etat. Pour ce qui est de la promotion de l’initiative privée, il propose qu’à ce niveau, le comité de l’action concrète s’intéresse aux innovateurs et entrepreneurs sociaux et encourage les idées-forces qui permettent d’améliorer le vécu quotidien des populations rurales. Le ‘’C.A.C.’’ travaillera à approcher les innovateurs, s’efforcer de bien comprendre leurs idées et de les émonder en les approfondissant.
Concernant la promotion scientifique, le recteur intérimaire de l’UNIMA, qui a souligné l’importance des études universitaires et d’ingénierie, déclarent celles-ci visent l’élévation tout en définissant un profil de la personne capable de réaliser les défis bien circonscrits de la société.
A ce sujet, il suggère, pour terminer, d’inculquer aux chercheurs la rigueur, la vérité, la détermination et la conscience professionnelle de manière qu’ils deviennent de véritables bâtisseurs de la société, tandis que l’école ou l’université doit s’inspirer de Jean-Jacques Rousseau qui dit : ‘’mieux vaut une tête bien faite qu’une tête bien pleine’’.
Tiré de " Le climat tempéré"
voici l`image d`un peuple toujours joyeux , toujours contents de ce qu`il est. ces enfants contents de voir un brother black,manifestent leur joie quand celui-ci fait une photo pour eux. je me rends compte que ces gens sont differents de nous contents ou non, il sourit toujours pour montrer que la vie est belle quand on la rend belle et si on veut vivre heureux on le sera autant. meme si tu decois quelqu`un ,il te dit facilement thanck you[merci] et je vois encore dans les boutiques tu peux demander les differents prix des divers sans acheter, a la fin ,le vendeur te dit merci beaucoup.car il est tres content tu as visite ou tu as vu ses divers.quand nous passons,ils sont contents de nous appeller joys ou negro,certains meme veulent faire des photos avec les negro[noir\],d`autres encore veulent toucher les noirs.car en les touchant ils sont contents.Ceci me fait poser beaucoups de questions ,je me demande comment ils se sentent.ils nous considerent comme des oeuvres d`arts qu`il faut admirer et contempler.Ce qui est encore etonnant et joyant tous ou la plupart croient que nous sommes des riches, dans la mesure ou dans la mentalite de ces gens quand tu es etranger tu as l`argent.En premier lieu des qu`on voit un noir, on pense a un americain[ces derniers ont occupe longtemps ici]. Donc,un americain doit avoir de l`argent. les gens sont contents de raconter que j`ai un ami noir[surtout les filles].C`est le debut de mon aventure misionnaire en dehors de la RD.congo.
